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云
正义和平等是密不可分的。在人类思想史上，许多思想家在论证自己的平等观时，往往将其诉诸正义，而他们在论述“正义”时往往又借助于平等，通过论述平等来说明正义。更多的学者断言，正义即平等，将正义寓于某种平等之中，通过平等体现正义，彰显正义。皮埃尔·勒鲁声称“什么都不能战胜你们对正义的感情，这种感情并非其他，而是对人类平等的信仰”。而威廉·葛德文对正义的理解是“在同每一个人的幸福相关的事情上，公平地对待他，衡量这种对待的惟一标准是考虑受者的特性和施者的能力。所以，正义的原则，引用一句名言来说，就是‘一视同仁’”。这些学者不约而同地把正义与平等联系在一起，以平等支撑正义。因为缺少了平等，正义就会成为说不清道不明的抽象价值物。一个正义的社会，必然是平等的社会，缺少了平等的社会，正义便名不副实。而要使平等成为现实，正义应该是首要的社会条件，平等是正义的言中之义和重要构成要素。
观塘区包括观塘市中心、牛头角、九龙湾、秀茂坪、蓝田、茶果岭、油塘、四顺、佐敦谷等地方。
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科学上の相互関係、コミュニケーション、資源（研究試料・器材）は、同じ仲間として円満に共有する関係を保つこと
然而，隨著時間推移，由於利益分配不均和管理理念分歧，出現了矛盾。有些人希望購買物業進行長期投資，而其他人則認為存在風險。由於每個人持有相同的股份，因此在做出重要決策時沒有一位主要決策者，難以達成共識。最後只能一拍兩散。
（薄扶林、摩星岭、坚尼地城、西区、半山、山顶、西营盘、中区、湾仔、跑马地、铜锣湾、北角、鲗鱼涌、筲箕湾、柴湾）
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中国读者自然是在中国语境中阅读桑德尔《公正》一书的。这种阅读处境，也就自然会促使中国读者对之做出相应于中国社会－伦理现实的反应。为此，需要分析中国人容易感到困惑、抑或容易表示质疑的几个重要问题。首先，国人长久以来，被提倡为国家、为他人、为社会牺牲，对个体权利较为漠视。这会不会造成一种基于高尚名义蔑视个人权利的结果呢？像桑德尔这样一位最懂何谓公正的学者，他会干出不公正的事情吗？这就像一个最懂法律的人，也最懂得钻法律的空子一样。一切政治哲学建构，都是基于合法性的需求，为某种政治安排披上道德的外衣。人类所有的政治哲学建构，都在寻找一种合法的外衣。那么桑德尔是不是也就处在一种正当化群体德性、忽略个人权利的境况中呢？
渝
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综上所述，对于我国司法解释中存在的公正评论抗辩，其要件与效果都存在一定程度的缺陷，在适用《民法典》的过程中，需要对现有的缺陷进行修正。
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